Jak se správně chovat na meditačním semináři
Největším životním štěstím je pro hledajícího, žáka duchovní stezky, setkání s mistrem v těle. S výjimkou několika nejpokročilejších je pro převážnou většinu lidí pomoc mistra zcela nezbytná k dosažení poznání našeho pravého Já (Boha) a následně i k dosažení vysvobození z neustálého koloběhu zrodů. Pokud mistr se žáky pravidelně medituje, dostává se jim tímto tak obrovské pomoci v jejich duchovním vývoji, že všechny ostatní životní události se z tohoto hlediska stávají zcela nepodstatnými. Nestačí však jen mistra v těle znát, ale je nutné dodržovat všechna pravidla duchovního života včetně správného vztahu k mistrovi, abychom byli schopni jeho pomoc přijmout, měli z ní vnitřní prospěch a mohli ji dále rozvíjet. Musíme mít stále na paměti, že pomoc nám neposkytuje osoba mistra, ale duchovní síla Já, která vyzařuje do našeho světa prostřednictvím mistrovy osoby. Osoba mistra však není od ní oddělena a platí, že "Mistr a Bůh jedno jsou".
Duchovní síla je z určitého pohledu stejnou silou jako síly známé např. z fyziky. Výrazné výsledky jejího působení lze očekávat při dostatečném působení daném hlediskem času a intenzity jejího působení. Proto kolem některých mistrovských osob vznikají ášramy, kam se vždy na určitou dobu žáci uchylují. Pokud se v ášramu skutečně převážně v tichosti medituje, jako to bylo např. v Rámanášramu za doby pozemského života Ramany Mahárišiho, jsou výsledky v pokroku hledajících velmi výrazné. Meditační semináře pořádané u nás a na Slovensku s Jiřím Vackem jsou pro opravdové hledající v našich podmínkách stejnou příležitostí. Účastníci těchto týdenních seminářů dosahují vždy výrazného duchovního pokroku, mnozí na nich dosahují i uvědomění svého pravého Já nebo-li Boha v sobě. K tomu, aby duchovní pomoc mohla skutečně působit, nebyla zbytečně promrhána a extrémně nezatěžovala a nevyčerpávala osobu mistra je nezbytné, aby účastníci seminářů splňovali určité předpoklady a na semináři dodržovali pravidla uvedená dále. Ačkoliv mnozí účastníci byli s těmito předpoklady již mnohokrát seznámeni a pravidla správného chování a jednání na seminářích slýchají denně, chovají se často tak, jako kdyby jim bylo vše bez následků dovoleno. Zcela ignorují Ježíšova přikázání lásky k Bohu i k bližním a nedomýšlí působení zákona karmické odezvy - jak měříme my, tak bude vyměřeno i nám. A v duchovní oblasti toto platí mnohonásobně více. Možnost účasti na takovémto semináři s mistrem je pro hledající obrovskou milostí. Těm, kteří nejsou této milosti hodni, však bude vzata, i když si to následně budou zdůvodňovat jinými překážkami, nedostatkem času, vlastním rozhodnutím a podobně.
Předpoklady, které musí splňovat účastník meditačního semináře
Znalost nauky a praxe duchovní stezky, kterou mistr učí a která se na semináři praktikuje. Nauku a praxi nalezneme především v dílech J. Vacka a v překladech děl s učením R. Mahárišiho, která je nutné trvale studovat.
Usilovné a důsledné celodenní praktikování stezky. Samotná teoretická znalost je zcela nedostatečná, bez vlastní praxe je pro nás nauka mrtvá. Pouze spojení teorie a praxe může přinést skutečné výsledky v podobě našeho duchovního pokroku.
Začátečníky nelze od účasti na semináři odrazovat, i když nesplňují zcela předchozí podmínky. Pokud platí, že možnost naší účasti na semináři je milostí, kterou jsme obdrželi za naše dřívější duchovní úsilí, pak totéž platí i pro začátečníky na duchovní stezce. Začátečník by si však měl před seminářem obstarat alespoň základní informace o praxi prováděné na semináři, nejlépe z knih "Královská jóga" a "Základy jógy a mystiky" od J. Vacka. Také by měl ihned začít s vlastní praxí a na semináři i po jeho skončení neustále a správně usilovat. Nelze zůstat stále začátečníkem a zúčastňovat se opakovaně seminářů při malém nebo dokonce nulovém úsilí. Mysleme na to, že naše duchovní zásluhy, pokud je dále nerozšiřujeme vlastní usilovnou praxí, se dříve či později vyčerpají a možnost tohoto výrazného duchovního pokroku nám bude vzata.
Pravidla, která musí dodržovat účastník meditačního semináře:
Otevírat se vnitřnímu duchovnímu působení naladěním se na vnitřní vyzařování mistra s utišenou myslí.
Projevovat mistrovi úctu a lásku za pomoc, kterou nám poskytuje, nekritizovat jej, prováděnou stezku ani duchovní skupinu.
Nesoustřeďovat se na mistrovu osobu, jeho tělo, protože tím čerpáme z jeho těla sílu a tak provádíme černou magii, neboť si sílu bereme na úkor jiné bytosti.
Zachovávat pravidla běžné lidské slušnosti a chovat se ohleduplně ke všem účastníkům semináře.
Trvale se snažit o bdění v sebe si vědomém pozorovateli nebo ve vědomí sama sebe, tzn. kromě formální společné meditace snažit se získaný klid a soustředění přenášet i do meditace neformální prováděné při běžných činnostech.
Trvale se snažit o očistu a řízení vlastní mysli, tzn. neustále se rozlišovat od všech jejích projevů (myšlenek a citů) v sebe si vědomém pozorujícím vědomí. Mysl nevířit a nerozvíjet.
Zbytečně se nebavit, nediskutovat, neboť tím pouze rozptylujeme výsledky svého soustředění a znovu víříme mysl, kterou máme uklidňovat. Mlčet ústy i myslí.
Dodržovat meditační kázeň, na společné meditace chodit včas, dostatečně odpočinutí a nepřejedení. Minimálně 5 minut před jejím začátkem sedět v klidu a v soustředění na místě.
V meditační místnosti neobsazovat místa v blízkosti mistra a ponechávat je volná pro jeho nejbližší z důvodu ochrany mistrovy osoby před vyčerpáním.
Dodržovat klid v meditační místnosti, na chodbách i na pokojích, nerušit hlasitým hovorem.
Dodržovat noční klid a nerušit ostatní hlukem a rozsvíceným světlem.
V meditační místnosti nenechávat, zvláště v chladném počasí, nekontrolovaně otevřená okna. Ten, kdo okno otevřel u něj počká a po vyvětrání je zase zavře.
Neunavovat se dlouhými výlety v přírodě nebo sportováním, protože pak meditaci prospíme nebo odsedíme v tamasickém klidu z únavy.
V případě usínání při meditaci raději odejít z meditační místnosti, neboť tím značně snižujeme úroveň meditace a zatěžujeme ostatní.
Nerozptylovat se různými zábavami, hrami, večírky, alkoholem nebo chozením do hospody - to vše je hrubým porušováním jógické kázně, které bude mít za následek nepříznivou karmickou odezvu. Pokud spoléháme na to, že nás mistr nevidí nebo že se to nedozví, je to velký omyl, protože mistr je všudypřítomné čisté vědomí Já jsem a jeho projevená část bytosti jedná v souladu s vesmírnou spravedlností. Důsledky našeho jednání proto stejně poneseme.
Jídlo si žehnat, přijímat je v klidu a v soustředění na sílu Já a s vděčností k této síle za vyživování našeho těla.
V čase osobního volna mezi společnými meditacemi meditovat samostatně nebo studovat duchovní literaturu.
Nelze se věnovat četbě neduchovní literatury, protože pak svoji mysl vedeme ze světa duchovního zpátky do světa ega.
Usínat v meditaci a po probuzení se ihned ještě na lůžku do meditace vracet. Před usnutím poprosit o duchovní pokrok, používat sankalpu (myšlenku) zaměřenou tímto směrem.
Nedodržováním pravidel rušit a rozptylovat ostatní a mařit tak jejich duchovní úsilí a svojí nezodpovědností odrazovat opravdové hledající od účasti na seminářích.
Nelze si na semináře jezdit jen sobecky načerpat duchovní vlivy a tak posilovat svoje ego.
Pokud někteří účastníci uvedená pravidla nedodržují, je povinností ostatních na jejich nesprávné a bezohledné chování upozornit a příslušný účastník bude požádán, aby odjel a nenavštěvoval již další semináře.
Uvedené předpoklady a pravidla je nutné důsledně dodržovat z důvodů, které byly výše uvedeny. V případě, že někteří rádobyhledající nehodlají pěstovat a projevovat lásku a úctu k mistrovi (ale i k jeho paní, která k tomu všemu trpělivě přispívá), neustále jen hledají chyby na jeho osobě či stezce nebo kritizují meditační skupinu a nehodlají se uvedeným požadavkům podřídit, bude pro obě strany lépe, když se těchto seminářů (a společných meditací) nebudou zúčastňovat. Pokud si neuvědomují pomoc, kterou přijímají a nehodlají svůj přístup měnit, nemají přece důvod se těchto soustředění a meditací zúčastňovat, když jim, dle jejich názoru, účast na nich a duchovní kontakt s mistrem nic nepřináší.
Hynek Ries